DESPUÉS DE LA COLONIA

Publicado el 7 October 2013
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LarbiEs en ese período de tiempo cuando se sitúan los siete cuentos que conforman el libro Después de Tánger, del escritor marroquí Larbi El-Harti, premio Sial de narrativa en 2002. Larbi, que es profesor en la Universidad Mohamed V de Rabat, escribe en castellano y francés.

En las siete historias enlazadas que conforman el texto, el autor marroquí nos habla con gran destreza estilística de los personajes que poblaron, pueblan y poblarán Marruecos en la horquilla que va desde el final de la Guerra Civil española hasta el futuro cercano de este hermoso país, pobre como dice su autor, porque sus habitantes decidieran que fuera pobre.

Así, del relato del médico republicano realizado por la escurridiza Ghanu, pasamos a la relación de Rosa con su amante marroquí, al que conoció en Madrid. Después, en “La alienada”, uno de los mejores relatos de la colección, el autor analiza el tema del orientalismo en la cultura contemporánea, más allá incluso de Marruecos. En “La ética de una mujer” encontramos la sordidez de la prostitución en las relaciones que unen a España y Marruecos a través del Estrecho. Y en “La hija de la gacela”, la adaptación orientalizada del famoso cuento de Blancanieves, nos muestra a un autor sumamente imaginativo que, además del registro de la fábula, es capaz de armar un cuento que las directrices posmodernas: “Samia”, el relato que cierra el volumen y nos conecta con el presente y el futuro.
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Ha sido una muy grata sorpresa descubrir a este autor y su sugerente propuesta de una literatura que nos una más que nos separe. Lo recomiendo encarezidamente.

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MESTIZAJE

Publicado el 30 September 2013
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CORNEJOQue la conquista española de América fue un choque más que un encuentro es algo que ya hace tiempo que se ha dicho. No voy a entrar mucho en el tema. Pero es por esta razón que quedé obnuvilado ante la lectura de Escribir en el aire, del ya fallecido Antonio Cornejo Polar. Este libro de crítica literaria, escrito en 1994, es un manual excelente para comprender los complejos mecanismos de la hibridación y la difícil asimilación de diversas culturas en una misma identidad. Algo de lo que deberían tomar nota en la antigua metrópoli.

 

El texto de Cornejo Polar parte del encuentro entre los españoles y el Inca en Cajamarca. El choque entre la cultura escrita del colonizador, representada en la Biblia y registrado en crónicas españolas, y la cultura oral del indígena, representada por el Inca, que espera escuchar directamente la verdad que al parecer se le ofrece en ese libro y que después se retratará en retablos teatrales indígenas denominados wankas. De ahí pasa al Indio Garcilaso y al intento del mestizo de promocionarse en la sociedad colonial. Sociedad que se retratará más adelante, en la denominadas novelas

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coloniales, ya tras la independencia de la corona española. El ensayo finaliza con escritores de primer orden como César Vallejo, que llegó a codearse con los simbolistas franceses y que supone la culminación de un proceso doloroso: el del mestizaje cultural, el de la hibridación de las culturas andinas con la cultura hispana y la letra escrita. Algo que esperemos todos que tenga futuro.

 

TRAICIONES LITERARIAS

Publicado el 23 September 2013
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El ejercicio de la traición literaria es uno de los más interesantes. El resultado puede ser mucho más sugerente de lo que las connotaciones negativas de su nominalización puedan sugerir. Es el caso, por ejemplo, de W. G. Sebald, que en Vértigo construye un texto arrebatador en torno a la traición de los prohombres de las letras germánicas. En concreto, de Goethe y su Viaje a Italia, que para el ya fallecido autor alemán contiene un mensaje subliminal de antisemitismo, que él critica abiertamente con una serie de anti referencias, y que acabó llevando al Holocausto.

don julianOtra traición memorable es la que perpetra Juan Goytisolo contra la España franquista. Lo hace con la novela que inicialmente llevaba por título Reivindicación del conde Don Julián y que a día de hoy se titula Don Julián porque Goytisolo cree que ya no hay nada que reivindicar.

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La novela, una novela compleja, con un lenguaje complejo y una puntuación compleja, se estructura en torno a Don Julián la figura a la que la historiografía española culpó de la invasión musulmana. El aliado de Tariq, el jefe de los ejércitos árabes que entraron en la península hace más de doce siglos. En ese Don Julián se ve reflejado el autor para narrar la vida de autoexiliado en el Tánger libre de los beatniks y los escritores. Con esa referencia logra construir una novela apasionante en donde se reflejan todos sus miedos y complejos para con una España castradora como la que vivió. Si tiene usted tiempo para esta novela (pues lo requiere), léala.

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PRESENTACIÓN DE 'GAS AMAZÓNICO'

Publicado el 15 September 2013
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gasEl próximo jueves 19 de septiembre a las 20 h en Librerío de la Plata, situada en la calle Sant Jaume, 8, de Sabadell, tendrá lugar la presentación del libro Gas Amazónico, escrito por el investigador Marc Gavaldà.

Se trata de una investigación desde el corazón de la Amazonia peruana donde la pugna entre corporaciones gasíferas como Repsol, Hunt o Pluspetrol, y las comunidades indígenas locales de las etnias Ashanika, Nahua y Mantisiguenga toma matices insospechados.

Gas Amazónico ha contado con el apoyo del proyecto de Gobernanza Ambiental (ENGOV), del Institut de Ciència i Tecnologia Ambiental de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) y con la sinergia del proyecto documental Alerta Amazónica.

Marc Gavaldà, su autor, es ambientólogo y documentalista, y ha publicado numerosos libros y documentales que denuncian la vulneración de los derechos humanos por parte de las compañías petroleras que operan en América Latina. Entre otros títulos cabe destacar: La recolonización, publicado por editorial Icaria, Patagonia Petrolera, publicado en Bardo Ediciones, y Zonas de Sacrifico, editada en América Libre. Desde hace más de una década, Marc Gavaldà trata de denunciar los delitos ambientales de Repsol a través de la campaña Repsolmata.

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Así que desde este blog animamos a todos los que vivan cerca de Sabadell, o se puedan desplazar hasta allí, a asistir a una presentación que les habla de un problema que es el de todos: la contaminación ambiental y la explotación incontrolada de recursos. Todo en un marco increíblemente acogedor como es Librerío de la Plata, la librería sobre temas latinoamericanos por excelencia.

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RADIOGRAFÍA DEL GRUNGE

Publicado el 9 September 2013
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Pese a lo mucho que se ha hablado en la literatura española sobre música pop, sobre el indie británico de los años 80, sobre The Smiths, sobre punk, esos temas suelen aparecer mayormente en las entrevistas con los escritores. En sus libros aparece el típico personaje enamorado de la música pop y algunos nombres míticos del pop patrio como Fernando Alfaro. Nada del concierto de The Smiths en 1985 en las fiestas de San Isidro en Madrid, o de las múltiples giras que realizaron The Cure por España cuando estaban en su apogeo.

Pues bien, esto no va a suceder con el grunge. Toni Campos, con su primera novela, Prefiero arder, hace un relato honesto de lo que supuso el grunge entre los jóvenes barceloneses de la década de 1990. En el texto hace inventario de concierto míticos como de los míticos The Smashing Pumppkins en Zeleste o la primera y única gira de Nirvana por España.

Es cierto que ya se habían publicado novelas ambientadas en el grunge, como la famosa Historias del Kronen de Mañas, o Caídos del cielo de Ray Loriga. Pero lo interesante de Campos es que deja claro desde las primeras páginas que el fenómeno grunge fue un hecho externo. Los grupos y su estilo se crearon en los EEUU, más concretamente en Seattle. Aquí, pese a actitudes como las de los personajes de Mañas, estabamos en las provincias del imperio y las cosas llegaban tarde. Eso no es óbice para que Toni Campos utilice esa banda sonora para narrarnos un delicioso relato iniciático de jóvenes que se abren a la vida con los peligros que ello comporta. Muy recomendable.

BILINGÜISMO

Publicado el 30 August 2013
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De qué manera se ha llegado a enrarecer el ambiente político en la tensión entre Catalunya y España para que un escritor como Juan Marsé (sin pelos en la lengua, es verdad) afirmara en la entrega del Premio Cervantes en 2008, que se encontraba en un lugar (refiriéndose a Madrid) donde no se respetaba el habla de su padre: el catalán.

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Curiosamente, Marsé es un hijo biológico de emigrantes que, al morir su madre en el parto, fue adoptado por la familia Marsé, que le dio su nombre (había nacido como Juan Faneca) y el catalán.

Toda la obra de Marsé se centra en torno a la figura de los “murcianos”, el apelativo despectivo con el que se llamaba a los emigrantes en Catalunya. Así, el Pijoaparte de Últimas tardes con Teresa es un prototipo.

En la novela de la que quiero hablarles, El amante bilingüe, también aparecen murcianos. En concreto dos: Juan Marés, reconvertido al catalanismo, y precisamente Juan Faneca, un murciano irredimible. Es decir, que esta novela nos habla de los problemas de identidad de Marsé, su desdoblamiento de personalidades entre el que se integra y el que no. Porque la novela narra la historia de Marés, caído en desgracia después de casarse con una rica heredera catalana, que tendrá que reconquistarla convirtiéndose en Faneca, el murciano.

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El libro es una clara parodia a las políticas de normalización lingüística que impuso el gobierno de Jordi Pujol para

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reconfigurar el bilingüismo que existía y aún existe en Catalunya (mal que le pese a los dos bandos), y que Marsé critica abiertamente. Es por eso que algo debe haber cambiado en Catalunya para llegar a las palabras de Marsé en 2008.

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QUEER PARA TODOS

Publicado el 25 August 2013
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La impresión que me queda después de leer el libro de Nikki Sullivan, A Critical Introduction to Queer Theory, es que una obra colectiva como ha sido la construcción de la teoría queer desde los noventa, ha seguido en cierta forma la estrategia que utilizó un legendario escritor ya fallecido: Roberto Bolaño.

Les parecerá un disparate, pero es que después de leer el libro de Sullivan, descubro que a partir de una serie de movimientos marginales, como son los movimientos queer, nacidos a la sombra del punk y de la critica a los grupos homosexuales desde la casino homosexualidad (o mejor dicho, el no género, o mejor dicho, el queer), se puede construir una teoria que englobe, sino

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a todo el mundo, si a la mayoría mas significativa de la población.
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Cómo se logra eso. Muy fácil. Si atendemos a todas nuestras anomalías sexuales: masoquismo, sadismo, fetichismo, bisexualidad, transexualidad, atracción por el travestismo y un largo etcétera, no hay quien no quede incluido en alguna de esas y otras prácticas sexuales. Y los que se excluyen, los héteros blancos orgullosos de serlo (o los héteros negros orgullosos de serlo) no está claro si lo son o tan solo lo proclaman.

En conclusión, de una teoria que parecia minoritaria y marginal, surge un corpus teórico en el que (casi) todos podemos sentirnos identificados. Como de la literatura en los margenes que practicó Roberto Bolaño (tanto con su vida como con su obra) surge una narrativa que refleja el mundo que vivimos de una forma completa y apabullante.

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POTENTE FICCIÓN TESTIMONIAL

Publicado el 16 August 2013
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Así se podría definir la primera novela de Najat El Hachmi, L'últim patriarca, que se alzó con el premio Ramon Llull de novela en el año 2007. Una novela intensa, muy seriamente narrada, que explica las vicisitudes de la emigración marroquí en Catalunya, y más concretamente en Vic, a través de la figura del padre de la narradora. Un personaje terriblemente dramático: machista, violento, irascible, egoísta, mujeriego y borracho, que abusa de la confianza de todas las mujeres que le rodean, empezando por su madre y sus hermanas, siguiendo por su mujer y acabando por su hija. Un personaje que, sin embargo, no deja de ser narrado desde una óptica compasiva y hasta humorística en ciertos pasajes.

La novela, escrita en primera persona, pretende ser un testimonio directo de la narradora, que no de la autora. Sin embargo, está notablemente bien estructurada, dividida en dos partes perfectamente bien diferenciadas y hasta simétricas, y donde los testimonios cumplen a la perfección la estructura narrativa sin hacerle perder un ápice de sinceridad testimonial a la historia.

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Los capítulos, estructurados como narraciones cortas, utilizan la fragmentariedad para enlazar la historia y aprovechan esa atomización para centrarse en momentos impactantes de la vida de la familia protagonista desde el nacimiento del hijo que luego será el padre.

El único lunar de la historia, si es que hay alguno, o si es que se puede considerar así, es el final, que al parecer de quien

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esto escribe, es demasiado extremo. Pero tal como está hilvanada la estructura de la historia, también es cierto que se trataba de único final posible.

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MÁS AUSTER

Publicado el 8 August 2013
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¿Cómo hacer de un terrorista un personaje fascinante al lector, de forma que le obligue a llegar hasta el final de la historia que se le está contando? ¿Como apiadarse de una prostituta cara, amante del terrorista, caída en desgracia por una suerte de extrañas circunstancias de la vida?

Para la primera pregunta hay muchas respuestas, al menos en la reciente literatura norteamericana, donde la figura del terrorista ha sido tratada desde Philip Roth hasta John Updike. Es más difícil la segunda de las cuestiones.

¿Cómo lo resuelve Paul Auster en Leviatán, que es el libro del que quiero hablar hoy? Pues lo hace todo a la vez y a partir de dos premisas:

1) El azar, que está ya muy desarrollado en la obra de Auster desde La trilogía de Nueva York, y que va a hacer de una serie de encuentros fortuitos una trama que una a los dos personajes e incluso al narrador.

2) La metaliteratura, pues ese supuesto terrorista no es más que un brillante escritor, amigo personal del narrador (que no es otro que el propio Auster, que entra así en el juego de la autoficción que tanto rédito le ocasionará) que cae en desgracia y que se ve envuelto el solo el el anarquismo y la autodestrucción.

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Es con estos dos recursos como se sustenta una trama que es construida como una road movie y que tiene al lector en vilo por la excentricidad de las acciones de sus personajes, además de permitirnos conocer algunos datos biográficos del propio Auster.

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POÉTICA

Publicado el 3 August 2013
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Que los ensayos y tratados estéticos sobre literatura postulan sus argumentos a posteriori, una vez que las obras de las que hablan han sido escritas y acogidas favorablemente, es un hecho más que contrastable en La morfología del cuento, de Vladimir Propp, donde el estructuralista ruso utiliza los cuentos fantásticos más populares en las tradición rusa para componer su ensayo. Lo mismo sucede con la Poética de Aristóteles, aunque este se apoye en la tragedia, la comedia y la epopeya clásicas.

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Es en este tratado donde se postula que la unidad en una obra escrita se fundamenta en la unidad de acción. Así, La Odisea no es unitaria porque verse sobre la vida de Odiseo, sino porque narra la acción de retorno del hèroe a su casa mientras los pretendientes de su mujer arruinan sus bienes, por cuanto tendrá que matarlos.

Es en este texto donde se afirma por primera vez que una obra (una tragedia) debe tener tres partes claras: introducción, nudo y desenlace. Y esta afirmación muestra el carácter a posteriori del juicio aristotélico. El filósofo lo decide así después de haber estudiado en profundidad las tragedias de más éxito. Es evidente que el gusto popular es mucho más sabio de lo que algunos críticos piensan (tal como demuestran Propp y Aristóteles). Pero eso no significa que esté prohibido innovar nuevas formas expresivas que futuros pensadores normativizaran, como Aristóteles hizo con la tragedia. En ese enfrentamiento dialéctico es donde se la juega el futuro de la literatura por venir.

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